ابن أبي حاتم الرازي

232

تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن أبي حاتم )

قوله : * ( مِنَ الْبَيْتِ وإِسْماعِيلُ ) * [ 1233 ] حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا عثمان بن عمر ثنا إبراهيم بن نافع عن كثير بن كثيرين المطلب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ( 1 ) أنه قال : قال إبراهيم ، يا إسماعيل : إن ربك قد أمرني أن أبني له بيتا ، قال : ابن فأطع ربك قال : وقد أمرني أن تعينني على ذلك : قال : فجعل إسماعيل يناول إبراهيم الحجارة فجعلا يبنيان ويقولان : * ( رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) * حتى لما أن رفع البنيان ، وجعف الشيخ عن رفع الحجارة فقام على المقام وجعل إسماعيل يناوله الحجارة . ويقولان * ( رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) * [ 1234 ] حدثنا أبو عبد اللَّه محمد بن حماد الطهراني أخبرنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة - يزيد أحدهما علي الآخر - عن سعيد بن جبير قال : قال ابن عباس : قال إبراهيم : يا إسماعيل إن اللَّه أمرني بأمر قال : فاصنع ما أمرك ربك قال : وتعينني ؟ قال : وأعينك . قال فان اللَّه أمرني أن ابني هاهنا بيتا وأشار إلى أكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة ، وإبراهيم يبني حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له ، فقام عليه وهو يبني ، وإسماعيل يناوله الحجر وهما يقولان : * ( رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) * [ 1235 ] حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن يزيد المقري ثنا سفيان عن بشر بن عاصم عن سعيد بن المسيب عن كعب الأحبار قال : كان البيت غثاة علي الماء قبل أن يخلق اللَّه الأرض بأربعين عاما ، ومنه دحيت الأرض . [ 1236 ] وحدثنا علي بن أبي طالب : أن إبراهيم أقبل من أرمينية ، ومعه السكينة تدله حتى تبوأ البيت كما تتبوأ العنكبوت بيتا ، قال : فكشف عن أحجار لا يطيق الحجر إلا ثلاثين رجلا . فقلت : يا أبا محمد : فان اللَّه يقول : * ( وإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ ) * قال : كان ذلك بعد . [ 1237 ] حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا أسباط عن السدى قال : ان اللَّه عزّ وجلّ أمر إبراهيم أن يبني البيت هو وإسماعيل ابنيا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ والْعاكِفِينَ والرُّكَّعِ السُّجُودِ ) * . فانطلق إبراهيم حتى أتي مكة فقام هو وإسماعيل وأخذا

--> ( 1 ) . انظر تفسير عبد الرزاق 1 / 78 .